山西后土祭祀习俗：起源由来、传承历史

山西后土祭祀习俗：起源由来、传承历史 后土祠位于山西省万荣县汾河交汇处的汾阴脽上，是祭祀后土圣母的场所。 据史料碑文记载，从轩辕黄帝扫地为坛举行祭祀活动开始，历经尧...

山西后土祭祀习俗：起源由来、传承历史

后土祠位于山西省万荣县汾河交汇处的汾阴脽上，是祭祀后土圣母的场所。

据史料碑文记载，从轩辕黄帝扫地为坛举行祭祀活动开始，历经尧舜二帝，夏商周三王，汉唐宋等各个朝代，历代帝王曾先后24次亲临万荣后土祠祭祀圣母，并多次派官员祭祀或管理祭祀事宜。后明成祖永乐十九年在北京建“社稷坛”取代汾阴后土祠和“扫地坛”。时间为农历三月十八日和十月初五日。

史料记载，当时举行封礼的土坛顶部为方形，宽1丈2尺，高9尺，它的下面放有用玉装饰的简牒祭文。筑坛的用土要曝晒三年，并有五种颜色。天子朝臣一律都戴着鹿皮帽子，穿着黄色的布料祭服。整个祭祀过程都演奏着悦耳动听的祭祀音乐，精心挑选增招歌手、乐师，制作了25弦的管篌红弦琴。

祭祀还采用了长江淮河之间出产的一种一根茅草有3条棱背的灵茅，来作神灵的垫席。在祭祀仪式上，要释放从边远地方捕来的奇兽飞鸟和白色野鸡等各种动物，文武官员还要进行精彩激烈的射牛仪式，天子还要祭天、祭地、迎神、辞神、宣读祭文。

汉武帝《秋风辞》、唐玄宗《祀汾阴后土碑》、宋真宗《汾阴二圣配飨铭》碑，三位皇帝都有手书真迹留存。

万荣后土祠里，有一组驰名海内外的戏剧舞台，形式独特，结构巧妙。其整体是由祠中间两个并排舞台和祠前山门过厅舞台组合而成，形状类似品字，故称“品字台”。品字台同时能演三台戏或两台戏，也能一台戏单独演出，在我国戏剧舞台史上是罕见的。后土祠的戏剧文化相当丰富，演戏的讲究很多。对台戏，讲究东起西落火炮戏，就是东台（当地老百姓把并台东边的叫东台）要先开始，西台（西边叫西台）要最后完。火炮戏主要在开戏之前，以点炮为号，互相联络，为双方做好演出准备。每年几个古会的戏曲演出，由周围10村6社轮流当乡约掌管，一演就是半个多月。