儒家思想在日本的传播与发展历史

儒家思想在日本的传播与发展历史 日本自285年由百济博士王仁传入《论语》《千字文》后，儒家学说就扎下了根。 513年五经博士段杨尔从百济入日本传五经，从此，以五经为中心的儒...

儒家思想在日本的传播与发展历史

日本自285年由百济博士王仁传入《论语》《千字文》后，儒家学说就扎下了根。

513年五经博士段杨尔从百济入日本传五经，从此，以五经为中心的儒学就盛行于日本。

隋唐时代，是中国历史上的一个发展高峰，对中国以外地区有极大的影响力。日本多次（隋时4次，唐19次）派遣使者及留学生来中国，学习隋唐的制度、思想、文化，日本进入了直接摹仿隋唐文化时期。

大批遣唐使返回日本，使日本兴起子唐文化热，促成了大化革新。不仅儒家思想成了当时日本的统治思想，在京师设有大学，地方诸国有国学，太宰府有府学，而且从法令制度到京城宫殿建筑到服饰都以唐制为准，连官吏的选拔也以受儒学教育的程度而定。

从奈良时代到镰仓时代、江户时代1000多年间，儒学在日本进一步普及，统治地位进一步加强。如孔子先被称为先圣孔宣父，后称文宣王，各地设立文庙，祭孔典礼广受重视。武士道精神的一个重要来源就是儒家思想。

江户时代，德川幕府奉儒学为圣教，并以严厉手段禁异学。日本哲学家永田广志说：“通观整个德川时代，不言而喻，儒教思想在日本人的哲学思维中是占统治地位的。这个儒教，首先是从朱子学派发展起来的。”

1868年明治维新后，日本走上发展资本主义之路，儒教思想虽有所削弱，但明治政府依然以儒家思想作为教育的重要内容，颁行了一系列复兴儒教的政策；同时，各地维修文庙及祭孔活动一直不断，对儒家经典的输入更是极为活跃。