壮族纸马舞：起源由来、风格特点、文化内涵

壮族纸马舞历史悠久，原为丧葬祭祀舞蹈，伴有鬼脸、狮子、大刀、小刀、手巾、拂尘表演，舞者一般为8人。如今，纸马舞发展为群众性娱乐舞蹈，舞者少则二三十人，多则上百人，不...

壮族纸马舞历史悠久，原为丧葬祭祀舞蹈，伴有鬼脸、狮子、大刀、小刀、手巾、拂尘表演，舞者一般为8人。如今，纸马舞发展为群众性娱乐舞蹈，舞者少则二三十人，多则上百人，不论婚丧嫁娶、喜庆节日或迎宾接客都可跳。开化镇的壮族村寨几乎都有纸马舞队，全镇有纸马舞队20余支，队员300多人。

壮族纸马舞，是流传于文山、马关、砚山等地的壮族祭祀性丧葬舞蹈。在文山县，又主要流行于攀枝花下寨、水车寨、新平坝、高末一带的壮族土支系居住区。壮族先民崇拜祖先，深受道教影响，每当老人去世，均要组织丧葬祭祀活动，请舞队跳纸马舞，用来超度亡灵、安祖和驱鬼。

纸马舞蹈主要表现驱鬼安魂，动作热烈奔放、仿生性强，以模仿马的奔跑、跳跃、踢蹄、斗嘴、相咬、嘶鸣为主，而笑脸和尚则用各种方法戏弄狮子，两个小鬼来回穿插于舞队之中捣乱逗趣，众武士执兵器跟踪追杀，一直舞到小鬼被赶跑、狮子累趴下、纸马被套住，方告结束。

纸马舞一般由跳纸马舞、舞狮子、赶小鬼等艺术形式进行综合表演，因纸马舞在整个活动中占有突出位置，故称纸马舞。

最初，纸马舞仅用于中老年妇女的丧礼上，后来演变为年节假日的娱乐活动。壮族人家中老年妇女过世后，孝女要请民间艺人表演纸马舞，表达对亲人养育之恩的感激和对死者品德的赞颂。在丧礼上，有的地方只跳纸马舞，有些地方则与狮子舞同时进行。这一舞种已被批准列为云南省级非物质文化遗产。