梦见捡银铃铛什么预兆

编辑部来了个不速之客，脑袋有点不好使，非说自己从天上来。 这位客人还说自己阅百卷《中华遗产》，总觉得缺些关于志怪的故事。若是不编出个六朝鬼怪花名册来，他便不愿回天上...

编辑部来了个不速之客，脑袋有点不好使，非说自己从天上来。

这位客人还说自己阅百卷《中华遗产》，总觉得缺些关于志怪的故事。若是不编出个六朝鬼怪花名册来，他便不愿回天上去。

于是乎,故事就开始了......

救命啊！志怪故事到底要怎么写？

只能去问问那些六朝作者了...

六朝时期，志怪小说有五六十种、近千篇之多。这些志怪内容包罗万象，以丰富的想象力，开启了后代文学家们的种种脑洞。

杂志内页

说起志怪小说

六朝作家表示

光有脑洞还不够

但凡写小说

自然得有个“经典原型”

牛郎“学会了”偷衣服

牛郎织女两颗星星，自打被人格化之后，就频频在不同故事中友情客串。但是在清朝之前，牛郎还是个忠厚善良的纯情小伙子。（果然人是会变的）

在清末小说《牛郎织女》中，牛郎被写成了一个偷窃仙女羽衣、举止孟浪的流氓。这一情节明显“借梗”《西游记》中八戒调戏嫦娥的情节。虽然有损形象，但却表现出小说世俗化的倾向。

清末年画，描绘的是在牛郎故事里一个深入人心的情节——仙女洗澡，牛郎偷窥、盗衣

供图／FOTOE

勤劳贤惠的田螺娘

有些时候，单身男遇上的不一定是织女，还有可能遇到“田螺姑娘”。“田螺姑娘”这一题材的流行与当时人们心中的“仙妻情节”分不开。

仙妻情节源于对仙人的信仰和向往。最早的田螺姑娘“白水素女”，在中国古代是仙女的别称。更何况田螺姑娘贤惠机巧，谁会不喜欢呢？

图为《山海经各种奇样精妖》年画

描绘了各种海物化成的妖怪。

供图／盛文强

当作家有了原型之后

如何将故事写的生动也是个难题

这个时候

自然需要一些“传奇套路”

光怪陆离：一切皆可成精

要说最家常的妖怪，大概要数“灶精”，魏晋以来的小说中的“灶精”形象各异。除此之外，就连灶下使用的饭臿、水桶、破锅等灶器也纷纷成精。

宋朝小说集《太平广记》中的锅子精：有一天，唐朝退休宰相郑絪家的厨房里所有锅子，连带着旁边的三足铛，往厨房外走去。队伍走到了屋外，被一条小水渠挡住了去路。三足的铛都趟了过去，一些断了腿的铛则在岸边踯躅。

郑家人都被震惊了，倒是一个孩子壮着胆喊了一句：“你们既然是怪物，瘸腿的铛为何连河都过不去？”过了河的铛一听，便放下锅子趟了回来，每两个抬起一只断腿的铛，全部趟过河去，在院子里齐刷刷地排成了一列。忽然，空中传来一声巨响，这些锅子、铛都破碎倒地，变成了一堆土灰。

图为化身为美女的灶神

绘画／喵 9

来一场不俗气的爱情

六朝的志怪小说，少不了“艳遇”的情节。这种不必付任何社会责任的艳遇，古往今来都是男性的向往。

但是艳遇的套路用得多了，志怪小说也要求新求变，除了肉欲，他们笔下的人物也开始往灵魂伴侣的方向发展。

志怪小说中的艳遇

绘画／尧立

枕中梦

世人常爱做梦，光怪陆离的梦境，满足了他们在现实生活中无法得到的幻想。

而梦的一般套路是：各种梦先让主人公在枕头里过足了世俗享乐的瘾，然后再突然梦醒，发现原来一场虚幻。所讲述的不过一个道理：原来浮生若梦，一世不过一瞬。

图中的童子，在繁忙劳作中偷得片刻闲暇，于一场清梦中，神游野外，无忧牧牛。

绘画／蒋林霖

最早的人狐恋

在不能自由婚娶的年代，人们往往对身份差距巨大的爱情，给予更多的期待，希望真爱能够抹除壁垒森严的身份，“人狐恋”就是这一愿望的反映。

从某种意义上说，人狐之恋，满足了底层社会人们的一种美好愿望。即便被黑上千年，人们依然认为：狐狸不是妖，而是白莲花和明月光。