梦见疯人咬我代表了什么

严格来说，张枣的留德博士论文《现代性的追寻：论1919年以来的中国新诗》有颇多可商榷之处，譬如各章节采取的研究方式不一，对“现代性”缺乏提纲挈领式的表述等。 但瑕不掩瑜...

严格来说，张枣的留德博士论文《现代性的追寻：论1919年以来的中国新诗》有颇多可商榷之处，譬如各章节采取的研究方式不一，对“现代性”缺乏提纲挈领式的表述等。

但瑕不掩瑜，张枣贯穿全书的文本细读无疑是一把钥匙，使通往文本内部之门向缺乏解读手段的读者敞开。从鲁迅到闻一多，从冯至到北岛，张枣从当代诗人的写作经验出发，为我们构筑了1919年以来的中国新诗发展脉络。

张枣，湖南长沙人，1962年出生。当代著名诗人，中国先锋诗歌的代表人之一。1986年起旅居德国，获特里尔大学文哲博士，后在图宾根大学任教，归国后曾任教于河南大学、中央民族大学。2010年3月8日，诗人因肺癌在德国图宾根去世，终年48岁。

撰文丨张涵

《现代性的追寻：论1919年以来的中国新诗》，张枣 著，亚思明 译，四川文艺出版社，2020年8月。

何为现代性：无从歌颂，亦无可反叛

何为“现代性”？在谈论这本《现代性的追寻：论1919年以来的中国新诗》时，有必要先对这个指涉庞杂的词语稍作阐述。

工业革命与全球化塑造了我们现代生活的基本样貌，启蒙运动则定义了现代价值，从这层意义上看，作为一种客观描述的“现代性”以及作为某种价值取向的“现代性”都是社会运动的结果。而在文学意义，尤其是诗歌意义上，“现代性”是结果的再结果。诗人们承受了现代生活（相对于过去时代）的混乱与无力感，亦对过往的精神传统有所反思，从而发展出了现代性的言说方式。

胡戈·弗里德里希在《现代诗歌的结构：19世纪中期至20世纪中期的抒情诗》一书中所言可资借鉴：“诗人们历来就明白，忧愁只有在歌吟中才会冰释。这便是通过将痛苦转化为高度形式化的语言而使痛苦净化的识见。但是直到19世纪，当有目的的受苦转化为了无目的的受苦，转化为了荒芜，最终转化为了虚无时，形式才如此突出地成为了拯救……正如诗歌要与心灵相分离，形式也与内容相分离了。”