欧洲有着怎样的政教关系

提到“政教关系”，我们最先想到的是基督教，因为哪怕是放眼世界，世界三大宗教中的另外两教——佛教和伊斯兰教，均不曾强盛到足以挑战世俗统治权威，从而列于“政教关系”两...

提到“政教关系”，我们最先想到的是基督教，因为哪怕是放眼世界，世界三大宗教中的另外两教——佛教和伊斯兰教，均不曾强盛到足以挑战世俗统治权威，从而列于“政教关系”两极之中的一极。因而，可以说，“政教关系”里实际上包含了三个缺一不可的元素：基督教、政权、欧洲。接下来，我们就来看看，基督教自公元1世纪诞生以来，在将近2000年的发展里，与欧洲的世俗统治权力有着什么样的关系。

诞生之初，基督教和基督教徒是受到罗马统治者疯狂迫害的，这个前面已有多处提到。此一时间，基督教在政教关系中，处于绝对的弱势。

4世纪初至8世纪中期，即以313年《米兰敕令》颁布为始，754年“丕平献土”为讫，这段期间，罗马帝国为了使广大基督信徒成为其帝国统治的基石，推举基督教为其国占统治地位的意识形态，教会被纳入了帝国统一的政教体系之中。皇帝对主教有绝对的任免权。因而，教权是在皇权之下。“丕平献土”之后，教会的权力在进一步扩大，但仍没有使王权臣服。

这种状况直至11世纪，格里高利七世进行教会改革开始改变。格里高利以一系列的改革（如禁止神职人员结婚、整顿修道院纪律）重振教会的同时，也通过鼓吹教权而达到争夺君主权力的目的。“政教之争”正式上演。至13世纪，教权达到顶峰。教会势力开始渗入世俗世界：垄断教育，拿走原本属于世俗政权力的立法权与刑事权，更掌握了大量的土地和税收，不仅如此，教会甚至还要更替皇权，欧洲历史上著名的“十字军东征”便是由教会发起的。教权完全凌驾于王权之上。

接着，16世纪的宗教改革，使得欧洲的政教关系呈现全新的局面。宗教改革让欧洲陷入长达30年的宗教战争，直至1649年西欧各国签订了《威斯特伐利亚和约》，欧洲正式出现天主教、新教各教派、东正教三足鼎立的宗教格局。新的宗教格局带来了新的政教关系：以英国为代表的新教地区，政教关系是以政为主、以教为从；而在瑞士的日内瓦，加尔文教取得了绝对的统治地位。