古代的占梦大师在长期的占梦实践中,逐渐总结出了占梦时的一些宜忌,归纳起来便是“梦有五不占”和“占有五不验”。 所谓“梦有五不占”,是指有五种梦没有解释的价值。 ⊙不...
古代的占梦大师在长期的占梦实践中,逐渐总结出了占梦时的一些宜忌,归纳起来便是“梦有五不占”和“占有五不验”。
所谓“梦有五不占”,是指有五种梦没有解释的价值。
⊙不占神魂未定之梦
古人认为,人在神魂未定的状态下所呈现出的梦象不是精魂所感,而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上所讲的“真梦”,因此便不能呈现吉凶之兆,也就不具备占断的价值。所以,安睡之后的梦者才有可能具备解释的价值。
⊙不占妄虑所生之梦
所谓妄虑所生之梦,指由于白天各种邪想所致之梦。比如,做梦者白天看见一美貌女子,晚上便在梦中与之相嬉,甚至云雨一番,醒来之后,方知是一场春梦。这种梦想便纯属邪想所致之梦,没有任何“天机”藏于其中。
⊙不占凶兆明显之梦
这里是说梦中的预兆已经极其明显,用不着再占。当然,也有少数人为了逃脱“天数”,强行卜占,那么其间的灵验,便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子:
据《左传》记载,有一个名叫声伯的人,梦中渡洹水,并食琼瑰,奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术,醒来之后,知道是一个凶兆,惧而不敢占。后来又过了一段时间,知道天命难违,为了求得心理安慰,便勉强占断为吉,结果只过了一天,便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释,实在是一个死象,梦中所为都是送亡魂的仪式,其凶兆是不言而喻的。
⊙不占不完整之梦
在古人看来,一个含有吉凶之兆的梦都是有头有尾的,因为梦仿佛是一种有象征意义的语言,这是神灵向人晓谕的语言。如果梦而未终,尤其是中途被人吵醒,那么便是神谕未明,不可轻易占卜。当然,如果被梦中的凶象吓醒,则又另当别论。
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