梦见名族冲突意味着什么

近年来，每一次中非混血的面孔在社交媒体上走红，总会在舆论场上掀起民族主义风暴，中非混血儿的形象也成为一种关于“中国人”身份焦虑的表征。这些舆论场上针对深肤色人种的...

近年来，每一次中非混血的面孔在社交媒体上走红，总会在舆论场上掀起民族主义风暴，中非混血儿的形象也成为一种关于“中国人”身份焦虑的表征。这些舆论场上针对深肤色人种的民族主义话语通常基于一种“同族家庭”的社会想象。除此之外，生育政治也建立在异性恋父权的结构至上，将祖国大地性别化为女性的身体，把领土危机比作对本族女性的侵犯，也把外族男性与本族女性的结合视为对“本族”这一血缘生育共同体的侵犯。而以艾滋病为代表的传染病隐喻，进一步对深肤色的“外族男性”的“入侵”隐喻提供了看似客观科学的证据。

中非混血儿与“跨族”婚姻的困境

清朝乾隆至嘉庆年间的文人赵翼在《檐曝杂记》（卷四）中记叙了多则在广东的见闻。其中一则介绍了被当地人称为“白鬼子”、“黑鬼子”和“红毛夷”的肤色各异的外国人（“诸番”）。奴隶贸易所造成的肤色等级制，在赵的记述中，已然成为分辨外国人高低优劣的认识框架，历史暴力被貌似客观自然的现状掩盖：“白为主，黑为奴，生而贵贱自判。”

当地华人与“番夷”的通婚是赵翼的关注重点之一。他特别记载了一则有关“黑奴”与“粤婢”之间《奥赛罗》式的悲剧传闻：“某家买一黑奴，配以粤婢，生子矣，或戏之曰：‘尔黑鬼，生儿当黑。今儿白，非尔生也。’ 黑奴果疑，以刀斫儿胫死，而胫骨乃纯黑，于是大恸。始知骨属父，而肌肉则母体也。”

这一传说记述的是一位父亲对混血儿子的血腥暴行。与莎翁笔下的奥赛罗相仿，一个深肤色的男人在一个浅肤色的社会中，与浅肤色的女性结为夫妻，却因听信谗言，对妻子的忠诚产生怀疑，以至于对至亲的家人痛下毒手。而造谣的人则能够轻松地把自身恶意所造成后果之责任，转移到失手犯下暴行的父亲身上。事实上，已有的种种社会结构，乃至施暴人本身对这些结构的内化，已经奠定了悲剧的基础。而“骨属父”、“胫骨乃纯黑”这一富有传奇色彩的转折，更是通过把死去的孩子象征性地“还给”父亲，来佐证父亲因嫉妒莫须有的情敌所犯下的错误。在一个对深肤色带有敌意的社会中，这种敌意裹挟着成为敌意对象的主体对敌意的抵抗，让黑色皮肤成为暴力神话的自证预言。

与《奥赛罗》不同的是，这一故事中，肤色是否得到遗传，既是造谣者的着眼点，也是丈夫焦虑的来源及妻子是否忠诚的潜在证据。对遗传特征的重视暗含着对生育意义的情感投入，即视孩子——异性恋生育的产物——为自我延续的需求和保证。而这则寓言式的故事，通过内化的种族暴力，象征性地否定了一对跨族男女在不宽容的社会中，顺利组成异性恋家庭并延续自我的可能。故事最后，父亲因砍开儿子身体而发现的“胫骨乃纯黑”这一“事实”，又通过内与外、表与里的修辞之辨，重新肯定了遗传特征的必然性，给这一种族主义悲剧提供了一个并不存在的、却可以不断回归并提供情感宣泄的“完满家庭”式结局。

这位深肤色的丈夫被排挤、嘲讽、欺骗的缘由，并不在于他是这个社会的“外人”。恰恰因为他已经成为了这个社会的一分子，他才能够作为“外人”被排挤。正因为他跟造谣者能够通过语言沟通，他才能够被言语中的恶意所捕获；正因为他与妻子生下了儿子，恶意才能通过对其家庭的揣测生根发芽，并最终蔓延至其家庭成员。也就是说，种族主义对部分社会成员的排挤，并不是因为他们跟社会其他成员之间存在着天然、客观、不可逾越的隔阂；而是通过想象一个更为紧密相连的社会有机体，从而把他们区隔在想象的有机体之外——而肤色仅仅是这种想象与现实挂钩的一种工具。

研究澳门历史的汤开建和彭蕙曾指出，明清时期的文献中记载了当时一些黑人/混血婴儿被父母遗弃，由澳门的仁慈堂（当时亦叫野仔庙）收留。这侧面反映了跨国、跨种族的血缘混杂性其实早已内在于广义的中国社会之中。而这则两百多年前的黑奴杀子传说，印证了早在欧洲殖民扩张之际甚至更早，基于肤色的族群划分与等级观念，已成为了一种东亚地区也不能避免的跨国意识。它也敏锐地捕捉到、并以传说为名再度叙述了性、生育、家庭在种族/族群意识中的核心地位。

曾经参加东方卫视的选秀综艺节目《加油！东方天使》的中非混血儿娄婧

如果说明清时期黑人/混血婴儿被遗弃的主要原因在于父母身份卑微且没有正式夫妻名分，十年前混血儿娄婧在东方卫视的选秀综艺节目《加油！东方天使》中引起的争议，则充分体现了——对于许多网友来说——肤色意识已经深深内在于“中国人”的身份认同。研究娄婧事件的学者Frazier & Zhang指出，娄婧引起的争议反映了有关中国人认同的焦虑——“谁能成为中国人？谁的孩子能成为中国人？对于中国女性而言何种跨种族关系能被接受？非洲/裔移民会对中国产生什么影响？” 如果明清时期被遗弃的黑人/混血婴儿是被实实在在地驱逐出“家庭”这一受制于社会规范的群体网络，针对娄婧以及她母亲的网络攻击，则象征性地把她们驱逐出“得体”的公共舆论空间。而娄婧非裔父亲的缺位及单身母亲的家庭身份——以及网友们编造的更多离奇故事，又吊诡地演绎着许多中非家庭难以阖家团圆的困境。