今天是农历二月初二,网络上都是龙抬头吃猪头肉、剃头、踏青的纪念讯息。 从今天开始,阳气回升,大地解冻,春耕将始。 关于龙抬头的文字已经写了很多年了,无论是二月二的习...
今天是农历二月初二,网络上都是龙抬头吃猪头肉、剃头、踏青的纪念讯息。
从今天开始,阳气回升,大地解冻,春耕将始。
关于龙抬头的文字已经写了很多年了,无论是二月二的习俗、还是各个朝代龙型的区别,实在写不出什么新意了。
但是这样一个祖宗留下的日子,绝对不可能没有新的题材和角度,只是自己的知识面匮乏而已。今天就换一个思路,从二月二、祭河神的传统习俗中,介绍一下在历史传承中,玉跟河神的关系。
在京杭大运河沿岸的鲁南地区,还保存着今天农历二月二,祭河神的习俗。
当地沿岸有句民谣:“二月二,把河开。”老人留下的祭祀习俗,在出船前,船民们把公鸡血洒在船头上,以此祈求河神保佑远行的人万事顺利、全家大小一年平安。到了晚上,部分地区的人们也有用芦苇和秸秆做成的小船,里面放上蜡烛,寓意放龙灯,传递着一种美好的祝愿。
实际上在远古时期,汉文化民族就有对河神崇拜的传说,而且由于地域的差别,各地遗存下来的特点各异。在中国各地发现的岩石壁画中,也有许多祭祀河神的图像。
柳宗元在《柳州峒氓》中,曾有"鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年拜水神"的诗句。
祭河神的习俗与古代人们傍水而居有很大的关系,在日常的农耕社会为主题的生活传承中,江河湖泊能给人类带来财富,也会给人类带来致命的灾难,所以说祭拜河神,作为悠久文化当中的一个重要分支,同样反映了当时的人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。
在中国的历史发展过程中,水患一直伴随着人类发展的而存在,随着历史的进步,人类终于通过自身的力量开始整治江河、疏浚沟渠,与大自然抗争,减少或避免水旱灾害。
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