普米族的宗教风俗：信仰原始宗教和巫师

普米族的宗教风俗：信仰原始宗教和巫师 原始宗教是普米族的主要宗教信仰，具体表现为自然崇拜和祖先崇拜。 凡山、川、日、月等等，过去人们认为都有神灵，因而每当人畜生死、...

普米族的宗教风俗：信仰原始宗教和巫师

原始宗教是普米族的主要宗教信仰，具体表现为自然崇拜和祖先崇拜。

凡山、川、日、月等等，过去人们认为都有神灵，因而每当人畜生死、病痛，都以为神灵在主宰，于是凡遇生产生活中有事，都要请巫师杀牲祭献神灵，其中祭山神和祭龙潭两项宗教活动比较突出。

祭山神称“日真崩”：

每家在山上各认定一棵松树或麻栗树为本家的山神，在山上再认定一棵高大的麻栗树为全寨的山神。每年夏历七月或腊月间，为各家祭本家山神的日子；四五月“封山”和八九月“开山”时，为全寨祭山神之日，届时由巫师主持，举行剽牛或献羊仪式，诵经祈祷达数日之久。

祭龙潭即祭水神，每年夏历二三月间全寨集中在山上举行，也由巫师主持，以求风调雨顺，五谷丰登。

以前普米族亦十分敬重祖先。兰坪等地除逢年过节要祭祖外，春节或选二月初十、八月初十以前与家长属相吻合的那一天举行“祭房头”，由家中成年男子或巫师上屋顶主祭，祈求祖先保佑全家平安。宁蒗等地，主要对象是正房的擎天柱、锅桩及神龛，于年节、婚丧、过继子女、小孩命名、成丁仪式、驱鬼祈福时，进行献祭，每日三餐之前亦要作简单的祭奠。

巫师在兰坪等地称“师西毕”或“师毕”，宁蒗等地称“讳规”，均为男性，多父子相传，一般亦不脱离生产劳动，从事宗教活动时有所收入。由于他们通常多通晓本民族历史传说、民间掌故、风俗习惯等，所以他们在以前又是本民族历史文化的传播者和解释者，受到群众的尊敬。

宁蒗等地也有部分普米族信仰喇嘛教，兰坪等地又有少数普米族信仰道教。