纳西族的纳西祭天大与春节大祭天

纳西族的纳西祭天大与春节大祭天 祭天是丽江、中甸等地纳西族最古老的传统节日，当地民谚称之为“纳西祭天大”。祭天有春节期间举行的春祭和农历七月中旬举行的秋祭，但以春祭...

纳西族的纳西祭天大与春节大祭天

祭天是丽江、中甸等地纳西族最古老的传统节日，当地民谚称之为“纳西祭天大”。祭天有春节期间举行的春祭和农历七月中旬举行的秋祭，但以春祭最为隆重，俗称“春节大祭天”。

祭天在村边专门的祭天场（又称祭天堂）举行。祭天场用石头围砌成方形或长方形场地，内设祭台，四周遍植郁郁葱葱的常青树。大研镇居民，没有专门的祭天场，他们在轮流当值的家户庭院里，用松柏树枝搭成祭天棚。

祭天由各村的“祭天群”分别举行。祭天群由一个村寨的同姓宗亲组成，大的有几十户，小的只有十来户。祭天群各有自己的名称：铺笃、古珊、阿余……皆源起古代纳西族不同氏族或部落。不同的祭天群，其祭天的仪式、所需时间有所不同，祭天日期亦有先有后——但都须在正月十五之前进行。

现摘录民族学家李近春、王承权调查的丽江白沙雪嵩村李氏“古徐”祭天群的祭天情景。

“古徐”群的春祭在正月初十至十四日进行。祭祀前，村民要作好各种准备工作。首先每年轮流由两户人家喂养用于祭天的“神猪”——大猪有120斤，小猪也得在80斤以上。这两家人还要在腊月各酿造一坛祭天用的水酒。

正月初九之前，“古徐”群的村民要准备祭天用的干净、洁白的“神米”；

要搓制大香——这种大香以木杆为轴，用当地产的厚棉纸搓裹上香粉而成，它长三四米，粗如茶杯，可燃烧一天一夜而不熄。这天还要派专人到山上砍伐栗树、柏树，井把它栽于祭天场的祭台：祭台上左右各栽一棵栗树，以代表天父天母；中间一棵柏树代表人皇；前排两棵小栗树，这是纳西族始祖崇忍利恩、衬红褒白夫妇的代表。

这种栽神树之俗与祭天由来的传说有关。崇忍利恩夫妇婚后久未怀孕生育，后来在天神父母启示下，举行了祭天仪式便生育了三个儿子。谁知孩子长大后，却全部不会说话，他们再次举行祭天大礼，于是三个儿子便说出不同的语言，成了纳西等三个民族。从此，纳西族便有了祭天习俗，以祈子孙繁衍，民族发展，风调雨顺，人寿年丰。