大玄空风水零神正神具体应用法则

2018-10-22 215浏览

正神正位装，拨水入零堂。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。...

大玄空风水零神正神具体应用法则

一、合局法则
正神正位装，拨水入零堂。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以 1、2、3、4 为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9 为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以 6、7、8、9 为正神，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4 为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。

  山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。
二、零正颠倒
  用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为各风水门派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：
  1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。
   “山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。
  如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。
  例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。

此处与金锁玉关的1、2、3、4见砂，6、7、8、9见水（四高四低）正好相反，两大门派最核心的风水理论在此处却并不一致，可见风水界学术混乱古已有之。

  2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
  3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。
三、正神零神之应用
  大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应非常显着。
  三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。

  正神、零神运用于阴阳二宅。如：
  一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。
  二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。
  三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。
  四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收干卦西北之水最吉。
  六运时，收干卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。
  七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。
  八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。
  九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。
  有关五运，大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运，后十年归六白运。五黄运，即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神。
  例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往（此处太牵强了吧！）。