源远流长的占梦文化（4）

中国式解梦作者路英 周宣的占梦术可以说是建立在心理分析基础上的逻辑推理。其“后宫当有暴死者”之占，就是先从梦兆解释文帝的心理，殿屋即后宫。两瓦无端堕地，实属突然，且...

中国式解梦作者路英

周宣的占梦术可以说是建立在心理分析基础上的逻辑推理。其“后宫当有暴死者”之占，就是先从梦兆解释文帝的心理，殿屋即后宫。两瓦无端堕地，实属突然，且堕地必粉，化为双鸳鸯则是两瓦为女子之兆。经过这样的词义解释，周宣窥见了文帝之梦的心理密码，进而推理出“后宫当有暴死者”的结论。周宣三占刍狗之梦，逻辑推理的痕迹更明显。兹将《魏志》本传的这段记载录之于后：

尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷、出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚；宜戒慎之。”顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜梦见刍狗，何也？”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时皆不梦也，聊试君耳。何以皆验邪？”宣对曰：“此神灵助君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗，而其占不同，何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物，故君始梦，当得余食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也；刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”

刍狗即用草编结成的狗，供祭祀用。既为草编，便祭后弃之，车轹马踩，拾以为薪。周宣根据这一过程，推理刍狗三梦，故有“君欲得美食”，“君欲堕车折脚”，“君家失火”三占。尽管事后求占者说明并无此三梦，只是要试一试周宣的占梦术，然三梦已验。周宣认为梦是人们的思想意识的表现，只要用言语表达出来，不论是否确有此梦，都可作真梦看待，可以据以占卜吉凶福祸，大至国事，小如某人折脚，都能一一占验。正因为如此，魏文帝任命周宣为太史中郎。《魏志》本传评道：“宣之叙梦，凡此类也，十中八九，世以比（朱）建平之相矣！”