演绎和推理占梦

中国式解梦作者路英 术士占梦有时也借助演绎和推理，由所梦物象演绎和推理出与之有内在联系或逻辑关系的物象，然后再推理或演绎，据以占验吉凶，传说有个姓孙的人一心想求官，...

中国式解梦作者路英

术士占梦有时也借助演绎和推理，由所梦物象演绎和推理出与之有内在联系或逻辑关系的物象，然后再推理或演绎，据以占验吉凶，传说有个姓孙的人一心想求官，夜梦双凤落在两只拳头上。醒后孙某窃喜，以为将有吉星高照。但他不放心，就去求问占梦士宋董，宋董说：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。看来你将有凶事，非苴杖即削杖。”这里，宋董使用的就是演绎和推理法。没有梧桐树引不来金凤凰，因此说起凤凰，人们就自然地想起梧桐树。传说凤凰食竹籽。这么一演绎，双凤落在孙某的双拳上就有了第一个答案，即孙某手中当持有木或竹。古代丧仪，人们只有在遭逢丧父或丧母时才手持竹杖或木杖，丧父持竹杖即苴杖，丧母持木杖即削杖。根据这种丧仪，宋董推理出孙某将有丧父或丧母之凶事。隋炀帝大业年间，有人也是梦凤凰落在手，自以为是吉兆，请术士萧吉占之。萧吉对他说：“你这个梦是极不祥之梦。”那人听了十分恼火，认为萧吉胡说八道。过了十几天，那人果有丧母之灾，于是问萧吉为何而知梦凤鸟落手上是不祥之梦，萧吉的解释与宋董一模一样：“凤鸟非梧桐不落，非竹实不食。所以止君手上者，手中有桐竹之象。《礼》云：‘苴杖，竹也；削杖，桐也。’是以知必有重忧耳。”这两个故事，前者出自《集异记》，后者见载于《大业拾遗记》，皆出之唐人手笔。看来唐人对占梦不仅很感兴趣，而且很有讲究。