无妄卦的《哲学易经》之《无妄》—李建明 (-07-01 23:09:05)[编辑][删除]转载▼ 无妄无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸往。 《彖》日:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚...
无妄卦的《哲学易经》之《无妄》—李建明
(-07-01 23:09:05)[编辑][删除]转载▼ 无妄无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸往。
《彖》日:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正,有眚,不利有攸往,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉。《象》日:天下雷行物与,无妄。先王以茂对时,育万物。
往来归复,才能归正行为上的过错,故受之《无妄》。无妄,不妄自非为也。不妄自非为,是以元始、亨通、吉利、中正。
因此我们要分清局势的变化从现实出发,不要做没有目标期望过高和没有把握的事,因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展。如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦,是以不利有攸往。无妄讲的是实事求是和脚踏实地,而我们往往说理想它实际是可能而不是现实,是目标而不是必然。
只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现,只有从现实做起才能逐步接近,离开实际和现实那就叫幻想和空想。列宁说:“信口开河,妄说革命是无谓的忙碌,徒劳无益的。”因此我们“应当分清局势,从现实出发,不想凭空猜测和无法知道的事情。
”我们当“用之天下,必量天下而用之;用之国,必量国而用之;用之家,必量家而用之;用之身,必量身材能气势而用之。”是以“无妄,元亨而利贞。”《彖》辞说:无妄就是不妄自非为。
不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理,如此行动必然刚健,万物皆中而有所应,天下大正无所不亨,是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的,而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正,妄自非为,茂然行动,还能得到什么呢?上天是不保祐行为不端的人的,其行不可不慎啊!转载请注明:搜梦网 » » 周易无妄卦详解 易经无妄卦给我们的建议 » 查看详情
版权声明
原标题:
本文网址:http://www.someng.cc/article/39831.html
猜你感兴趣:
2条评论