怒族的祭山林节与汝为节

怒族的祭山林节与汝为节 “大分散，小聚居”，这是怒族人居住的特点。由于生产比较落后，山川阻隔，加上怒族没有自己的民族文字，各地方言土语又差异甚大，因而怒族几乎没有民...

怒族的祭山林节与汝为节

“大分散，小聚居”，这是怒族人居住的特点。由于生产比较落后，山川阻隔，加上怒族没有自己的民族文字，各地方言土语又差异甚大，因而怒族几乎没有民族的共同节日。而各地村寨特有的节日，则具有浓厚的原始文化色彩。在兰坪一些怒族村寨，村民保留着对日月、也岳、河流、巨石、树林等自然崇拜。每年春天，当桃花含蕾欲放时，村寨合族全体男子，聚集在村寨附近神树下——一般多是核桃树，欢度“祭山林节”。

仪式由巫师主持，村民杀一只黑羊祭天祀树，以祈风调雨顺，五谷丰登。

祭毕，大家在神树下烹羊共享，而不能带回家去。对于神圣的树林，村民不但严禁砍伐，同时，他们还禁止在祭场附近射鸟猎兽。于是，这一原始淳朴的祭日，使村寨附近周围林木葱笼，起到了涵养山林、保护水土，保村护寨的作用。

匹河一带的“汝为节”，则是古老的祭祀谷神的节日。每年农历十二月二十九日，当鸡叫头遍时，祭师便在村里喊道：“豆五冲，达五冲，神灵回到这里来！豆五冲，达五冲，人们聚集回到这里来！”豆五冲、达五冲是匹河区的怒族村寨名，是传说中腊乌期氏族和拉甲约氏族祖先的诞生地。当成年男子闻讯聚集村寨中心时，祭师又喊道：“太阳出来了，我就是从太阳升起的地方来的！”

祭祀前，村民已备好一口肥猪、一锅养米酿造的白酒，并派三人砍来金竹、芦苇和青枫栎树枝，插于祭祀的地方。祭仪开始，祭师将荞米酒倒入竹筒，边用小木棍搅拌，边念念有词，祈求风调雨顺，人寿年丰。念毕，村民开始吃饭喝酒——大家依俗将各自带来的食物和烹煮的猪肉，放于大簸箕里拌和均匀。尔后，大家围坐一起，伸手从簸箕里抓捏饭团吃。村民们边吃抓饭，边聊边唱，共度祭谷祈丰的节日，日暮方归。